《鼓舞自己活下去的動力》
「我若不容貧寒人得其所願，或叫寡婦眼中失望，」 (約伯記三十一:16)
上帝藉著約伯記勉勵我們，在極端痛苦時， 上帝依然有供應，讓我們幫助有需要的人，上帝持續開路，有幫助人得其所願的機會。
很有意思，人在貧窮時，給出的竟然比在富有時多；人在痛苦時，給別人的扶持，竟然比在身處平安時多。
幫助人讓自己有動力
苦難時，我很容易退縮，上帝藉由那些有需要的人，讓我與人接觸，幫助別人，竟是幫助自己活下去的動力。
妻子安息二個星期後，我的女婿與女兒鼓勵我去美國，離開自己的住家。我到北加州居住，在地的牧者與我熟識，請我辦「孩子的野外大自然講解」，我們全然沒想到，有一次超過100個孩子報名。
需要量麼大，北美的弟兄姊妹建議我留在美國，開家「給孩子的野地解說公司」，生意可能很好。他們在美國很久，竟然不知道住家附近這麼好玩。
跟孩子聊生態
我給孩子講解: 「在路邊可以找到的聖經植物」、「舊金山海灣的古代地質學」、「路邊種什麼樣的植物可以防止火災」、「濕地種什麼樣的植物可以防臭」、「加州的火雞生態學」、「森林與鹿」，「森林小徑的規劃與建造」等，我講解大自然的科學時，都放入我對聖經的了解。
我對孩子的野外講解，都是有準備，講解要有邏輯與理性。我發現自然科學的邏輯，與理性的思索，可以減少我的難過。
我講得好玩，心裡卻不好玩。每次講解完，回家就大哭一場，有一次哭到歇斯底里，自己竟然無法停止。如果精神病的救護車，這時來了，一定可以將我載走。
孤單時痛苦就回來
我也發現，活在人群中很重要，孤單時痛苦就回來。
哭泣久久才停止，我拭去眼淚，再辦下一梯次的給孩子的野地解說，孩子又來很多。我辦了六個梯次。五次給小孩子，一次給大學生。
沒有想到我在極其悲傷時，還可以教導這麼多的小孩子。主也藉許多孩子、家長、學生來鼓勵我：「教授，謝謝」，「教授，很棒」等，對教導小孩子，我還是有用的。
幫助別人，竟是鼓舞自己活下去的動力。
《「死」與「亡」不該連一起》
「於是帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。」(馬可福音五:37)
這是主耶穌「帶著三個門徒彼得、雅各與約翰，與管會堂的人往前，而且不許別人跟著。
我們聽到噩耗的事上，主耶穌勸勉我們，「不要怕，只要信。」接著主耶穌帶我們往前，不是停在那裏。
「死」不是「亡」
世人認為人已經死了，就是上帝來，也不能做什麼，所以不用「勞動」(troublest)夫子，到此為止。
這是世人的共識，人既然已經死了，祈求主也可以停了。面對死亡，上帝也無能為力，過去對上帝的祈禱，也一文不值，以後也不用祈禱了，不需要去「勞動」上帝了。
這是惡毒的字眼，不要禱告去催逼上帝，上帝無能為力了，上帝沒有作為啦！不，主耶穌是接著行動，「死」不是「亡」。「死」與「亡」，連在一起是錯誤。
信的人不死
信主的人「死」了，沒有「亡」，主耶穌接著行動，叫死了的人起來。「死」與「亡」是不該連在一起，信的人沒「死亡」
《提防「愛情獵人」》
「我若受迷惑，向婦人起淫念，…必拔除我所有的家產。」 (約伯記三十一:9、12)
為什麼我要分享約伯記呢？我只有個意念，想用讀聖經，替換難過的時間。我在孤獨的日子，幾乎無法用任何的字眼，去代表我的苦，但是約伯記的確說出我的心聲，回應我在午夜曠野的哭聲。
成果都掉落
當人在孤單時，若對婦人起淫念，約伯記警告我們，有被「拔除」(root out)的危險，這是類比草木，連根拔起，使我們的確信，變懷疑；使我們的向上，變墮落；使我們的成果，都掉落；使我們的美好，變苦毒；使我們與主的連結，變中斷。
我們的「家產」(increase)也失去，金錢的儲存、投資、基金等，因著淫念而消失。原來淫亂是可用經濟的損失來衡量，難怪國家的犯罪法，淫亂的刑事罪，是要罰款的。
騙走你的感情
妻子剛安息時，我有一個學生自台東來我家，對我說: 「老師，現在是你最危險的時候，這社會有太多的詐騙，要騙走老師的感情、財物、信仰，甚至是生命。」學生留著眼淚，告訴我一個又一個悲慘的例子，而後學生與我一起禱告，再搭火車回台東。
學生搭一整天的火車，就是不要用line，不要用message，不要用電話，要面親口提醒我，淫亂會榨光、騙光我的所有。
不同形式的「愛情獵人」
我一路走來，發現真的沒錯，這世界有許多不同形式的「愛情獵人」(love hunter)，等著獵取。即使獵取不到，還會攻擊、傷害我們。
約伯記講的真好，「我若受迷惑，向婦人起淫念，…必拔除我所有的家產。」
《難過時，我學習講笑話》
「我的僕婢與我爭辯的時候，我若藐視不聽他們的情節；上帝興起，我怎樣行呢？他察問，我怎樣回答呢？」 (約伯記三十一:13-14)
這是聖靈藉由約伯記，給我們很實際的教導，約伯在非常難過時，又面對情慾的試探。
難過時仍謹守
第一，難過時依然謹守「責任」。根據約伯記第一章的記載，約伯已經損失了許多僕人，包括耕地的、牧牛驢的、照顧駱駝的。災禍過去，約伯仍守住他的工作，依然有僕婢。
第二，難過時「傾聽」其他人的講話。傾聽別人講話，會很得幫助。不要與人爭辯，愈爭辯就愈難過，愈累人。
第三，難過時，要「尊重」自己的屬下，傾聽他們的問題，因為我們傾聽屬下的，上帝也傾聽我們的。
我在難過時，依照約伯記的教導，盡我的專業，持續我的「責任」，擔任政府與一些企業團體的顧問，不是為錢，是為與人接觸，「傾聽」國家的問題，給企業意見。
每天講一個笑話
我在捷運車上、在路上、在咖啡店，也聽聽別人說話的內容。
最近，一個企業董事長對我說：「文亮，你難過時，要不要每天講一個笑話，開心一下?」
我「尊重」他，我說：「好」，然後取走他最好的咖啡豆，回家享受，實在好笑。以後，我告訴主，每天我想講一個笑話，開心一下。
《避開「花蝴蝶」》
「我若受迷惑，向婦人起淫念----這本是火焚燒，直到毀滅。」 (約伯記三十一:9、12)
淫念的可怕，是帶給我們迷惑，使我們分不清真假，搞不清黑白，淫念是何等的禍害。
「淫念」像火焰
聖靈在約伯記，教導我們「淫念」像是火焰，可以將所有的「焚燒」(consumeth)，燒去我們理性的分辨，燒去我們良心的護衛，燒去我們對人的善意，燒去我們對感情的信賴，燒去我們寶貴的光陰，燒去我們有限的精力，燒去我們對人單純的信任，燒去我們對人承諾的相信。
上帝提醒我們，燒會一直的燒下去，直燒到我們的「毀滅」(destruction)。毀滅是枯槁，是耗盡，給人極深的痛苦，給人極深的失望，給人如死的想放棄。
妻子安息之後，我「學習」很多新的功課，例如:
轉眼不看虛假
第一、學習不相信網路上女性的照片，也不去看那些美美的，學習轉眼不看虛假。
第二、學習不在連續劇、電影的情節裡，找到撫慰，獲得延伸幻想的滋養。
第三、學習避開一些美麗的，花蝴蝶式的女人。花蝴蝶顏色多彩，姿態迷人，表現亮麗，非常吸引我，但是花蝴蝶發現我太靠近，就立刻飛走。花蝴蝶要的是表面的，沒有真正的委身。
淫念是個可怕的祭壇，吸引我們過去，燃燒殆盡。縱然這毀人的祭壇有一千個、一萬個美好的表象，其實本質都是假，連起初不是假的，後來也是假的。
我願奔向燈柱
我是鰥夫，活在一片幽暗的曠野。主的真理，是這幽暗曠野的燈柱。我每天由一個燈柱，奔向另一個燈柱，期待能夠活在光中。只是，主啊，我不知道燈柱引向何處去。
我願奔向燈柱，不願追求花蝴蝶。
《不受迷惑，求主讓我離開彎曲》
「我若受迷惑，向婦人起淫念，…因為這是大罪，是審判官當罰的罪孽。」 (約伯記三十一:9、11)
「大罪」(heinous crime)不是一般的罪，是存心要犯罪，是有目的的犯罪行為，有規劃的行惡，有著隱藏的意念傷害人，上帝說這是大罪。
遠離彎曲的心
「大罪」的淫念是醞釀很久，絕非臨時起意。淫念不是一時的念頭，而是心中積存的黑暗，這一切來自淫念，使人迷惑。
「罪孽」(iniquity)是原文「彎曲」的心，所以上帝啟示我們，判斷人何等的難，我們看見表面，看不到背後，背後還有這個彎，那個彎，彎的後面還有彎，非常地可怕，我們觸不到底，再多的付出也填不滿，最後全然是枉然。
妻子安息後，我最懷念的是她的單純，妻子對上帝沒有隱藏的心機，禱告平安就起行，妻子對我，她的心裡沒有彎曲，愛就是同甘苦，愛就是共患難。剛結婚時，她對我說: 「你是頭，我是你的尾巴。頭對準主，不用回頭，尾巴就跟上。」。
我是主的寶貝
我成為鰥夫之後的日子，很不平穩，有時不知如何行，有時不知如何想，有時進退失據，因為我一方面要當頭，又要一方面要當尾巴。
我在鰥夫的日子，體會真實的愛，多少的困難，兩人一起去克服。若沒有愛，就拋給對方，許多的高山與低谷，我「彎曲」而行，「罪孽」在前面等我。
主，我越走越害怕，願離開「彎曲」，求你等我。我失去最親近我的寶貝，但是，我是主的寶貝。
