韓國總統濫權實施緊急戒嚴未果，成為國際矚目的政治事件；而韓國百萬學生、上班族、律師、宗教和醫界人士則自以為義紛紛上街要求國會彈劾，甚至有男子試圖自焚抗議。
這起案件雖已不再佔據新聞版面，但仍值得國人深思。
水能載舟也能覆舟
細數韓國歷任總統似乎都沒有好下場。不是遇刺、被政變推翻，就是收賄、濫權挪用公款被判刑；或子女捲入貪汙、親信干政而被牽連下台。
原本獲得多數選票踏上青瓦臺的，終究被多數的民意趕下台。可見多數民意也如流水一般盲目不可靠，後來的多數推翻先前的多數，總是看不清政治真面目投錯選票。
急躁越權的殷鑒
昔日以色列人曠野40年末期百姓在加低斯沒有水喝(民數記20:1-2)，神命令摩西「吩咐」磐石出水(民數記20:8)，摩西卻因百姓亂發怨言，在會眾面前沒有尊神為聖，用嘴說了急躁的話(詩篇106:33)：「…我為你們使水從這盤石中流出來…」(民數記20:10)，並以初期在何烈的經驗(出埃及記17:5-7)僭妄地越權用杖「擊打」盤石出水(民數記20:11)，以致進不了迦南。
韓國民間盛傳歷任總統很難善終的原因，是青瓦臺官邸風水不好；歷任總統也如此相信，多次想更換辦公地點。
但「萬軍之耶和華以色列的神如此說，不要被你們中間的先知和占卜的誘惑，也不要聽信自己所作的夢」(耶利米29:8)，總要做好神賦予總統的職權：「…只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行」(彌迦書6:8)。
高舉公義才得以平靜安穩
當一個國家的總統，常常被政變或是貪污下台；當一個地方的選舉，常常出現罷免風潮；當一個企業必須對各黨派政治獻金，以建立政商關係；當一個國家朝野
對抗，政治不穩，總統府面前廣場總要豎拒馬，總統官邸圍牆蓋得像監獄…就顯示人為的制度及施政作為有所偏失。
而作為一地、一城、一國的公民，盲目的政治、宗教及民族等意識包袱，蒙蔽了選賢與能。總之，不管是青鳥還是小草，若只聽信政治口水、黨派對立，最終受害的還是自己；被利用、被訕笑的，還不就是自己推翻先前的自己。法律、宗教及民族意識沒有辦法解決政治紛爭及利益糾葛，只有信仰才能改變人心。