十一月11日
讀經：路加福音7章24節到30節
主題：耶穌稱讚施洗的約翰
經文：
24約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出去到曠野，是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？
25你們出去，到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裡。
26你們出去，究竟是要看什麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。
27經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
28我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而神國裡最小的比他還大。」
29眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義；
30但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。（29，30兩節或作：眾百姓和稅吏聽見了約翰的話，就受了他的洗，便以神為義；但法利賽人和律法師不受約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。）
內容重點：人去曠野為了看先知，肯定施洗約翰。
大綱：
一、去曠野看不到什麼？
二、看到真先知
施洗約翰先前為主作見證(參三16~17)，主耶穌在此也為他作見證；凡在人面前見證基督的，主也在人面前見證他(參十二
三、約翰令人費解（他比人都大，比天國裏的人都小？
施洗約翰不只是為主說話，且是當面推介基督的人，所以他比先知大。
主特地為祂的僕人作剛強的見證，以封閉人在他軟弱時的過分批評。
我們要學習敬畏，不可論斷主的僕人，尤其是在他軟弱時。大衛不敢得罪掃羅，就是這個原則。
主工人的首要任務是為主豫備道路；凡不是讓主在人的裏面越過越有路的事工，就不是服事主的事工。
凡婦人所生的聖經人物，如亞伯拉罕、摩西、以利亞等偉人，他們不過是『從遠處望見』基督(來十一13)，而施洗約翰則是親眼看見基督。
四、受洗與未受洗觀念不同
自認有罪需要悔改，或拒絕了神為人所豫備的救贖方法；拒絕接受約翰的浸，即表示他們拒絕神對施洗約翰的託付(參三2~6)，所以是棄絕了神的旨意。
啟示：耶穌肯定約翰是服事先鋒。