九月24日
讀經：路加福音2章8節到21節
主題：野地裏的奇蹟
經文：
8在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。
9有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。
10那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；
11因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
12你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」
13忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：
14在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷：喜悅歸與人）！
15眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」
16他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡；
17既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。
18凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。
19馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。
20牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。
21滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。
內容重點：天使向牧羊人報喜訊，唱出頌歌，牧羊人尋見小耶穌。
大綱：
一、牧羊人見到神蹟—天使為何向卑微的牧羊人顯現?
二、牧羊人做見證
1.去驗證
2.去傳揚
3.歸榮耀與神、讚美祂
三、耶穌行割禮
不料不求，竟有神蹟劃破黑夜
天上得榮耀、地上享平安
啟示：神蹟劃破人類的萬古長夜。
1.根據巴勒斯坦的地理緯度，十二月底的天候酷寒，且值雨雪之季，牧羊人和羊群不可能仍留在野地過夜。
2.根據歷史的旁證，『報名上冊』(參1~3節)乃是有記錄在案的歷史事實；而此一牽動全民各歸各城接受戶口普查的大事，必定不是在隆冬嚴寒時節(當然也不是在春夏農忙季節)。
然則，我們基督徒應否慶祝『聖誕節』呢？贊成的人認為：
1.雖然十二月廿五日不是主耶穌確實的生日，但設定一個共識的日子，專用來記念救主的誕生，未嘗不是一件榮神益人的事。
2.信徒可以藉此感恩、敬拜、同樂並見證福音，因此慶祝聖誕節具有積極方面的意義。
不過，許多清心愛主的基督徒，如倪柝聲、王明道等著名屬靈人物，認為慶祝聖誕節所帶來負面的影響，過於上述正面的意義，因此仍以不慶祝為上策，其理由實不容吾人漠視：
1.福音書的作者並非不可能查出主耶穌的生日，但他們都將此日子略過了，可見神有意藉此使我們不像世人一樣重視生日。
2.聖經並沒有要我們信徒記念主耶穌的生，卻要我們記念祂的死(林前十一23~26)；我們是因相信祂在十字架上贖罪的死而得救，並非因祂的降生而得救。
3.所謂『聖誕節』並不是出於神的吩咐，而是出於人的定規，就像舊約以色列王耶羅波安自立節期(王上十二32~33)一樣，乃屬一種擅自獻祭的行為，必不蒙神喜悅(參撒上十五22)。
4.正如當日猶太人將『耶和華的節期』轉變成『猶太人的節期』(約二13；五1；七2)和『你們的節期』(賽一14)一樣，今天的『聖誕節』，乃是『基督教的節期』，而非『神的節期』，因此難免招致神的憎惡。
5.事實上，許多信徒以慶祝聖誕為藉口，卻引進了許多世風敗俗(如跳舞、飲酒助興)，甚至摻進了一些異教的祭典作法(如裝飾聖誕樹)，不但談不上甚麼榮神益人，反而叫主的名蒙羞。
6.也有許多正派基督徒，原意要藉慶祝聖誕節來傳揚福音，為主作見證，但因此卻在不知不覺中，誤導世人重視主的生過於主的死，忽略十字架救贖的死，以致福音的主旨被糢糊。