野地裏的奇蹟(2024年九月24日/每日甘泉)

林意玲 2024/09/22 14:58 點閱 171 次

九月24日

讀經:路加福音2章8節到21節

主題:野地裏的奇蹟

經文:
8在伯利恆之野地裡有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。
9有主的使者站在他們旁邊,主的榮光四面照著他們;牧羊的人就甚懼怕。
10那天使對他們說:「不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;
11因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。
12你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裡,那就是記號了。」
13忽然,有一大隊天兵同那天使讚美神說:
14在至高之處榮耀歸與神!在地上平安歸與他所喜悅的人(有古卷:喜悅歸與人)!
15眾天使離開他們,升天去了。牧羊的人彼此說:「我們往伯利恆去,看看所成的事,就是主所指示我們的。」
16他們急忙去了,就尋見馬利亞和約瑟,又有那嬰孩臥在馬槽裡;
17既然看見,就把天使論這孩子的話傳開了。
18凡聽見的,就詫異牧羊之人對他們所說的話。
19馬利亞卻把這一切的事存在心裡,反覆思想。
20牧羊的人回去了,因所聽見所看見的一切事,正如天使向他們所說的,就歸榮耀與神,讚美他。
21滿了八天,就給孩子行割禮,與他起名叫耶穌;這就是沒有成胎以前,天使所起的名。

內容重點:天使向牧羊人報喜訊,唱出頌歌,牧羊人尋見小耶穌。

大綱:
一、牧羊人見到神蹟—天使為何向卑微的牧羊人顯現?
二、牧羊人做見證
1.去驗證
2.去傳揚
3.歸榮耀與神、讚美祂
三、耶穌行割禮

不料不求,竟有神蹟劃破黑夜
天上得榮耀、地上享平安

啟示:神蹟劃破人類的萬古長夜。
1.根據巴勒斯坦的地理緯度,十二月底的天候酷寒,且值雨雪之季,牧羊人和羊群不可能仍留在野地過夜。
2.根據歷史的旁證,『報名上冊』(參1~3節)乃是有記錄在案的歷史事實;而此一牽動全民各歸各城接受戶口普查的大事,必定不是在隆冬嚴寒時節(當然也不是在春夏農忙季節)。
然則,我們基督徒應否慶祝『聖誕節』呢?贊成的人認為:
1.雖然十二月廿五日不是主耶穌確實的生日,但設定一個共識的日子,專用來記念救主的誕生,未嘗不是一件榮神益人的事。
2.信徒可以藉此感恩、敬拜、同樂並見證福音,因此慶祝聖誕節具有積極方面的意義。
不過,許多清心愛主的基督徒,如倪柝聲、王明道等著名屬靈人物,認為慶祝聖誕節所帶來負面的影響,過於上述正面的意義,因此仍以不慶祝為上策,其理由實不容吾人漠視:
1.福音書的作者並非不可能查出主耶穌的生日,但他們都將此日子略過了,可見神有意藉此使我們不像世人一樣重視生日。
2.聖經並沒有要我們信徒記念主耶穌的生,卻要我們記念祂的死(林前十一23~26);我們是因相信祂在十字架上贖罪的死而得救,並非因祂的降生而得救。
3.所謂『聖誕節』並不是出於神的吩咐,而是出於人的定規,就像舊約以色列王耶羅波安自立節期(王上十二32~33)一樣,乃屬一種擅自獻祭的行為,必不蒙神喜悅(參撒上十五22)。
4.正如當日猶太人將『耶和華的節期』轉變成『猶太人的節期』(約二13;五1;七2)和『你們的節期』(賽一14)一樣,今天的『聖誕節』,乃是『基督教的節期』,而非『神的節期』,因此難免招致神的憎惡。
5.事實上,許多信徒以慶祝聖誕為藉口,卻引進了許多世風敗俗(如跳舞、飲酒助興),甚至摻進了一些異教的祭典作法(如裝飾聖誕樹),不但談不上甚麼榮神益人,反而叫主的名蒙羞。
6.也有許多正派基督徒,原意要藉慶祝聖誕節來傳揚福音,為主作見證,但因此卻在不知不覺中,誤導世人重視主的生過於主的死,忽略十字架救贖的死,以致福音的主旨被糢糊。