八月14日
讀經：馬可福音12章13節到17節
主題：納稅給誰？
13後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡，要就著他的話陷害他。
14他們來了，就對他說：「夫子，我們知道你是誠實的，什麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。納稅給該撒可以不可以？
15我們該納不該納？」耶穌知道他們的假意，就對他們說：「你們為什麼試探我？拿一個銀錢來給我看！」
16他們就拿了來。耶穌說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是該撒的。」
17耶穌說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」他們就很希奇他。
內容重點：耶穌教導人們區分凱撒之物與神之物
大綱：
一、仇人結合目的/陷害耶穌
「幾個法利賽人和幾個希律黨的人」『法利賽人』是熱愛祖先遺傳的猶太教徒(參七3)，他們有強烈的民族意識，當然反對羅馬帝國的統治；『希律黨』不是宗教團體，而是一個政治黨派，支持羅馬帝國的傀儡政權──希律王朝在猶太人中的統治，所以深為法利賽人所恨惡。
法利賽人和希律黨人在平時彼此對立，勢如水火，今竟聯手起來，要找耶穌的話柄，以便陷害祂。
二、言辭肯定中有機鋒
夫子，我們知道你是誠實的，什麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。納稅給該撒可以不可以？
法利賽人對主耶穌恭維的話，一面說出主平時生活的見證，真是無懈可擊，連仇敵也不能不承認；一面也說出他們對主的認識，僅限於外面道德的水準，而缺少屬靈的眼光。
這種認識並不能帶領他們真實蒙恩，所以他們會來試探主。我們不可忽略外面道德的見證，但更不可停在道德觀念中，而應進一步的追求屬靈的認識。
「納稅給該撒可以不可以？」這一個問題非常的詭詐。主若說可以，法利賽人就要在猶太人面前說祂對猶太祖國不忠，是媚外者、亡國奴、猶太奸；主若說不可以，希律黨的人就要去向羅馬巡撫控告祂叛逆，有可能因此而被處決。
三、假意被戳穿
注意主耶穌身上沒有上稅的『銀錢』；法利賽人身上帶著銀錢，卻又不肯甘心納稅，故主耶穌稱他們是『假冒為善的人』(參太廿二18)，定他們的罪就是在此。誰的身上有上稅的『銀錢』，誰就應該納稅(羅十三7)。
「該撒的物當歸給該撒」：表明凡一切不是神的，神絕不要；凡屬世界的人事物，不要用在屬靈的事上(比方以屬世的手段來傳福音)。
在正常的情形下，對神和對國家的義務二者並不矛盾；我們對這二者都有責任，事實上要同時作一個好公民和好基督徒是有可能的。
信徒不要靠自己來應付難處，而要仰望聖靈賜給我們當說的話(參十19~20)。主一說話，反對的人就要知難而退；所以我們遇到詰難，最好的辦法是呼求祂，因為凡求告主名的，就必被拯救脫離難處(參羅十13)。
啟示：願我們勿搶佔上帝的物