七月23日
讀經：馬可福音9章1節到13節
主題：親眼看見主的聖潔形象
1耶穌又對他們說：「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」
2過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗的上了高山，就在他們面前變了形像，
3衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。
4忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。
5彼得對耶穌說：「拉比（就是夫子），我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」
6彼得不知道說什麼才好，因為他們甚是懼怕。
7有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，你們要聽他。」
8門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裡。
9下山的時候，耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」
10門徒將這話存記在心，彼此議論「從死裡復活」是什麼意思。
11他們就問耶穌說：「文士為什麼說以利亞必須先來？」
12耶穌說：「以利亞固然先來復興萬事；經上不是指著人子說，他要受許多的苦被人輕慢呢？
13我告訴你們，以利亞已經來了，他們也任意待他，正如經上所指著他的話。」
內容重點：登山變像，耶穌展現超級尊貴的地位，門徒嚇傻了
大綱：
一、登山變像的意義
「在沒嘗死味以前」：即『在離世以前』「必要看見神的國大有能力臨到」：就字面而言，是應驗在本章二至八節變化山上的經歷(參太十七1~8)。
得勝的信徒雖然要在來世，才能豐豐富富地體驗神國的榮耀，但在今生，也能豫嘗得榮的滋味。
「上了高山」：當時他們是在該撒利亞腓立比的境內(參八27)，故那座高山很可能是『黑門山』(參申三8~9；詩一百卅三3)。
以利亞未曾經過死而被提昇天(參王下二11)。摩西雖死在摩押地，但無人知其墳墓所在(參申卅四5~6)。
以利亞豫表先知，就是為神說話的人；摩西豫表律法，就是神寫下來的話。先知和律法乃是為基督作見證。
二、彼得的反應
「彼得對耶穌說：『拉比(拉比就是夫子)，我們在這裏真好；可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。』」表示彼得深盼能長久留在國度的異象和情境中，他忘了主才說過『人子必須受許多的苦』(參八31)。
「搭三座棚」也表示只願停留在山上榮耀、享福的光景中，而不想下山去面對苦難、背十字架；但我們要進入神的國，必須經歷許多艱難(徒十四22)。
「進入幔內，就必出到營外。」…
「所以耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。」(希伯來書13章12-13節)
三、這是我的愛子，你們要聽他
只有主是父懷裏的獨生子(約一18)，惟祂深諳父神的心意，所以我們「要
『聽』主的人，必然順服祂的話；對於神的話，只有順服地聽，才是真正的聽(參雅一22~25)。
四、不見一人，只見耶穌
真正有屬靈眼光的人，乃是「不再見一人，只見耶穌」。
屬靈的長進，乃在於我們的眼目逐漸從主之外的人事物轉向，而單單注目於祂！
「門徒將這話存記在心，彼此議論從死裏復活是甚麼意思。」門徒感到困惑的，乃是這位大能的彌賽亞，為何須要先經過受苦和受死，然後才要復活。
詩歌：進入幔內，出到營外
進入幔內， 就必出到營外，嘗到天美， 就必丟棄地愛；
聖中之聖如果滿足我心，空中之空豈能欺騙我魂？
啟示：尊貴的耶穌 卻被任意對待