![](/system/assets/images/000/083/229/big/0723.jpg?1721557800)
七月23日
讀經:馬可福音9章1節到13節
主題:親眼看見主的聖潔形象
1耶穌又對他們說:「我實在告訴你們,站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必要看見神的國大有能力臨到。」
2過了六天,耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗的上了高山,就在他們面前變了形像,
3衣服放光,極其潔白,地上漂布的,沒有一個能漂得那樣白。
4忽然,有以利亞同摩西向他們顯現,並且和耶穌說話。
5彼得對耶穌說:「拉比(就是夫子),我們在這裡真好!可以搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」
6彼得不知道說什麼才好,因為他們甚是懼怕。
7有一朵雲彩來遮蓋他們;也有聲音從雲彩裡出來,說:「這是我的愛子,你們要聽他。」
8門徒忽然周圍一看,不再見一人,只見耶穌同他們在那裡。
9下山的時候,耶穌囑咐他們說:「人子還沒有從死裡復活,你們不要將所看見的告訴人。」
10門徒將這話存記在心,彼此議論「從死裡復活」是什麼意思。
11他們就問耶穌說:「文士為什麼說以利亞必須先來?」
12耶穌說:「以利亞固然先來復興萬事;經上不是指著人子說,他要受許多的苦被人輕慢呢?
13我告訴你們,以利亞已經來了,他們也任意待他,正如經上所指著他的話。」
內容重點:登山變像,耶穌展現超級尊貴的地位,門徒嚇傻了
大綱:
一、登山變像的意義
「在沒嘗死味以前」:即『在離世以前』「必要看見神的國大有能力臨到」:就字面而言,是應驗在本章二至八節變化山上的經歷(參太十七1~8)。
得勝的信徒雖然要在來世,才能豐豐富富地體驗神國的榮耀,但在今生,也能豫嘗得榮的滋味。
「上了高山」:當時他們是在該撒利亞腓立比的境內(參八27),故那座高山很可能是『黑門山』(參申三8~9;詩一百卅三3)。
以利亞未曾經過死而被提昇天(參王下二11)。摩西雖死在摩押地,但無人知其墳墓所在(參申卅四5~6)。
以利亞豫表先知,就是為神說話的人;摩西豫表律法,就是神寫下來的話。先知和律法乃是為基督作見證。
二、彼得的反應
「彼得對耶穌說:『拉比(拉比就是夫子),我們在這裏真好;可以搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。』」表示彼得深盼能長久留在國度的異象和情境中,他忘了主才說過『人子必須受許多的苦』(參八31)。
「搭三座棚」也表示只願停留在山上榮耀、享福的光景中,而不想下山去面對苦難、背十字架;但我們要進入神的國,必須經歷許多艱難(徒十四22)。
「進入幔內,就必出到營外。」…
「所以耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。這樣,我們也當出到營外,就了他去,忍受他所受的凌辱。」(希伯來書13章12-13節)
三、這是我的愛子,你們要聽他
只有主是父懷裏的獨生子(約一18),惟祂深諳父神的心意,所以我們「要
『聽』主的人,必然順服祂的話;對於神的話,只有順服地聽,才是真正的聽(參雅一22~25)。
四、不見一人,只見耶穌
真正有屬靈眼光的人,乃是「不再見一人,只見耶穌」。
屬靈的長進,乃在於我們的眼目逐漸從主之外的人事物轉向,而單單注目於祂!
「門徒將這話存記在心,彼此議論從死裏復活是甚麼意思。」門徒感到困惑的,乃是這位大能的彌賽亞,為何須要先經過受苦和受死,然後才要復活。
詩歌:進入幔內,出到營外
進入幔內, 就必出到營外,嘗到天美, 就必丟棄地愛;
聖中之聖如果滿足我心,空中之空豈能欺騙我魂?
啟示:尊貴的耶穌 卻被任意對待