碳-14確實是很好，卻不是唯一的的定年工具。1988年加速質譜的數據一直到2017年才發布，是因為統計分析證明樣本不具均勻度，而精確度則嚴重影響定年的可靠度。
密西根大學洛克教授認為，這個巨大差異似乎是其它原因造成。此外，與定年結果有嚴重衝突的幾大特徵，也讓人無法忽略其存在。
多項爭議待決
像是：
衝突(1)：大量試驗顯示圖像並非來自顏料， 燒焦、液體、攝影或污漬；而指甲傷口的位置和沒有拇指，顯示它不是中世紀的作品。
衝突(2)：布上一條3.2英寸邊條縫的獨特專業針法，類似公元73-74年被毀的馬薩達布料針法，顯示裹屍布可能出自一世紀。
衝突(3)：負片圖像明暗顛倒，沒有輪廓或筆觸，卻包含3D資訊，允許從2D裹屍布重建3D雕像。正面圖像出現在大約550年的繪畫，然後在大約692年出現於硬幣，並且是我們對耶穌外貌概念的來源，遠早於裹屍布的定年結果。
衝突(4)：照片和繪畫不會有3D資訊，但圖像卻有3D資訊，促成包括電子顯微鏡、螢光紫外光、熱攝影、質譜、拉曼光譜與蛋白質血液檢測的研究計畫(STURP)。其中血液檢測證明它的確是人類血液。
不是熱物體與布形成
衝突(5)：纖維不具毛細現象，不會吸收液體，因此圖像不是從吸收液體造成。
衝突(6)：1532年大火讓燒焦處有螢光反應，但圖像沒有。因此圖像不是由熱物體與布接觸形成。
衝突(7)：STURP發現在100根纖維中，只有最上面1～2層纖維變色，深度小於0.2 μm，未曾延伸到整個15-20 μm纖維。這種變色不是由於添加到纖維中的任何物質或材料造成，而是纖維中已有原子重新排列的結果。變色過程是被釘十字架的死者產生脫水-氧化，讓纖維中碳原子的某些單鍵變成雙鍵而改變光譜。
衝突(8)：既然布料不會吸收乾凅的血液，為什麼會轉移到布上？為什麼只在纖維2%處變色？在各種解釋中最具吸引力的概念是死者體內發生極其短暫、強烈的輻射爆發：氮-14吸收中子變回碳-14。輻射爆發壓力將血液從死者打到布上，形成一個被釘在十字架上的圖像。粒子輻射將動量傳遞給物體產生新的碳-14，使日期從耶穌時代(大約33年)移到1260-1390年。
指向更早起源
衝突(9)：與碳-14結果相比，布上的花卉、錢幣、織物和歷史數據，基本上都指向更早起源。芳第等人利用紅外光譜、拉曼光譜及機械性能測試，也都符合基督的年代。
衝突(10)：中子輻射會在亞麻布中產生長半衰期的放射同位素：氯-36(半衰期30萬年)和鈣-41(半衰期10萬年)。如果在布裡發現這些同位素含量異常高，將有助支持中子輻射假說(菲利普斯假設)。而實驗發現裹屍布中氯-36/氯比值是現代亞麻布的2000多倍。
衝突(11)：中子輻射可以解釋裹屍布螢光強度隨輻射顯著增加的特性。
衝突(12)：從紡織品證據、蘇黎世盲法專家分析，荷蘭布碳-14顯微鏡檢測及歷史修復資訊，顯示放射性碳採樣區在16世紀或之後有人為操縱跡象，必須進行進一步試驗。
碳-14定年結果雖然否定裹屍布的圖像是來自耶穌，但卻有更多矛盾的特徵將裹屍布指向第一世紀。這樣一來，不但讓杜林裹屍布的疑雲絲毫未解，而且雲層似乎愈積愈厚。
至於耶穌的死是否引發一次短距核爆，雖然不會影響基督徒信仰，卻是科學界亟欲解鎖的有趣難題。特別是在輻射爆發過程中子影響碳-14測年的假說，則明顯超出人類目前對物理學的了解。
江湖盛傳，裹屍布於2025年展出後，將進行重大科學研究。這可是考古界引頸期盼的大事！