西元前970年以色列境內發生瘟疫，三天內死了七萬人，據舊約聖經記載，疫情席捲以色列之前，大衛剛完成國勢普查，強大的國力讓他志得意滿，不料，疫情漫天蓋地而來，能止住疫情的不是強大的國力，而是靠小小的阿珥楠禾場。
大衛被上帝啟示前往那裡為以色列眾人禱告，瘟疫終於止住，而阿珥楠禾場後來也就成為聖殿的場址。（見聖經歷代志上21章）
以色列曾爆嚴重瘟疫
何以瘟疫到了阿珥楠禾場就止住？根據記載，耶路撒冷一處農場住著耶布斯人阿珥楠、亞勞拿兄弟二人，有一年秋收時節，阿珥楠望著禾場豐收的小麥，掛念著弟弟，於半夜悄悄挑幾擔麥穗送給弟弟亞勞拿，而亞勞拿心想哥哥家的人口眾多，家計沉重，也挑了幾擔麥子暗中送給哥哥。
兩人在禾場不期而遇，他們彼此為對方著想，弟兄相愛的感人故事，傳為美談，因此得以止住疫情。
選阿珥楠禾場，而不選其他地方，是很有意義的，這裡有兩層意義，其一，疫情消失於阿珥楠禾場，意味著只有人人相愛，才能止住疫情；其二，聖殿建在阿珥楠禾場，意味著只有人人相愛，國家的根基才會穩固，才能持續發展。
「愛」才能醫治社會
如今台灣疫情升溫，一天已超過一萬五千人確診，人人引以為憂，然而對於疫調、匡列標準、解隔時間各方看法互異，此外，學校究竟該維持實體課程，或是改採遠距教學，彼此意見也不一，弄得師生疲於奔命。
回顧兩年多來，疫情已改變台灣社會，人與人的關係漸趨疏離，從搶口罩、搶疫苗到如今搶快篩，砲轟的聲浪多了，諒解的聲音少了，大環境如此沸沸揚揚，疫情如何能止得住？
阿珥楠禾場之所以能止住疫情，最大的原因是「愛」，今天台灣的疫情要止住，別無他法，只有靠「愛」，這是上帝的法則。能醫治這個社會的，不是疫苗，而是「愛」。愛如何止住當年以色列的瘟疫，如何成為聖殿建造的根基，這個法則也同樣適用於今天的台灣。
阿房宮賦有相同啟示
事實上，除了阿珥楠禾場揭示了上帝的法則，西元九世紀杜牧所寫的《阿房宮賦》也道出這個法則，他說：「嗚呼，滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也，嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦，秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也？」
對於這段歷史，自漢至宋有不少人在找原因，有人從兵法論，有人從外交論，有人從養士之風論，有人從國家治理論；獨有杜牧以「愛」來解釋，沒有愛讓六國覆亡，沒有愛也讓秦步上滅亡的後塵。
阿珥楠禾場、阿房宮賦都向我們啟示，一個沒有愛的社會是脆弱的，任憑有優勢的地理，強大的國力，也難保國家的太平，以色列如此，秦帝國亦然。
歷史學者保羅甘迺迪曾說：「不同年代，不同國家所犯的錯誤，經常有著驚人的相似之處。」此言不假，這些歷史的法則值得我們警惕。