〈社論〉阿珥楠禾場與阿房宮賦給疫情的啟示

醒報編輯部 2022/05/01 12:54 點閱 1215 次

西元前970年以色列境內發生瘟疫,三天內死了七萬人,據舊約聖經記載,疫情席捲以色列之前,大衛剛完成國勢普查,強大的國力讓他志得意滿,不料,疫情漫天蓋地而來,能止住疫情的不是強大的國力,而是靠小小的阿珥楠禾場。

大衛被上帝啟示前往那裡為以色列眾人禱告,瘟疫終於止住,而阿珥楠禾場後來也就成為聖殿的場址。(見聖經歷代志上21章)

以色列曾爆嚴重瘟疫

何以瘟疫到了阿珥楠禾場就止住?根據記載,耶路撒冷一處農場住著耶布斯人阿珥楠、亞勞拿兄弟二人,有一年秋收時節,阿珥楠望著禾場豐收的小麥,掛念著弟弟,於半夜悄悄挑幾擔麥穗送給弟弟亞勞拿,而亞勞拿心想哥哥家的人口眾多,家計沉重,也挑了幾擔麥子暗中送給哥哥。

兩人在禾場不期而遇,他們彼此為對方著想,弟兄相愛的感人故事,傳為美談,因此得以止住疫情。

選阿珥楠禾場,而不選其他地方,是很有意義的,這裡有兩層意義,其一,疫情消失於阿珥楠禾場,意味著只有人人相愛,才能止住疫情;其二,聖殿建在阿珥楠禾場,意味著只有人人相愛,國家的根基才會穩固,才能持續發展。

「愛」才能醫治社會

如今台灣疫情升溫,一天已超過一萬五千人確診,人人引以為憂,然而對於疫調、匡列標準、解隔時間各方看法互異,此外,學校究竟該維持實體課程,或是改採遠距教學,彼此意見也不一,弄得師生疲於奔命。

回顧兩年多來,疫情已改變台灣社會,人與人的關係漸趨疏離,從搶口罩、搶疫苗到如今搶快篩,砲轟的聲浪多了,諒解的聲音少了,大環境如此沸沸揚揚,疫情如何能止得住?

阿珥楠禾場之所以能止住疫情,最大的原因是「愛」,今天台灣的疫情要止住,別無他法,只有靠「愛」,這是上帝的法則。能醫治這個社會的,不是疫苗,而是「愛」。愛如何止住當年以色列的瘟疫,如何成為聖殿建造的根基,這個法則也同樣適用於今天的台灣。

阿房宮賦有相同啟示

事實上,除了阿珥楠禾場揭示了上帝的法則,西元九世紀杜牧所寫的《阿房宮賦》也道出這個法則,他說:「嗚呼,滅六國者,六國也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也,嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦,秦復愛六國之人,則遞三世,可至萬世而為君,誰得而族滅也?」

對於這段歷史,自漢至宋有不少人在找原因,有人從兵法論,有人從外交論,有人從養士之風論,有人從國家治理論;獨有杜牧以「愛」來解釋,沒有愛讓六國覆亡,沒有愛也讓秦步上滅亡的後塵。

阿珥楠禾場、阿房宮賦都向我們啟示,一個沒有愛的社會是脆弱的,任憑有優勢的地理,強大的國力,也難保國家的太平,以色列如此,秦帝國亦然。

歷史學者保羅甘迺迪曾說:「不同年代,不同國家所犯的錯誤,經常有著驚人的相似之處。」此言不假,這些歷史的法則值得我們警惕。