台灣醒報

既然無人可能不犯錯，犯錯後能改過，從左傳所記載「人誰無過，過而能改，善莫大焉」可以了解，「改過」是很大的「善舉」，所以犯法者接受懲罰後，社會當然應給他「更生」的機會。

犯錯的毛病

然而矛盾的是，既然要給人改過的機會，就不該再計較他的過去，但事實上，所謂「更生人」若想從事工作，他的「前科」往往會被拿出來檢視，有時甚至被無限放大而將他完全否認。我們究竟該否給「更生人」機會？或許可套到「生病 」的情況來思考。

將「犯法」與「生病」併同討論，似乎不倫不類，其實過程與結果是有可類比之處。罹患某些疾病後，有人經適當反應後排除病原，完全康復，即使身體留下「前科」(抗體)，卻是值得珍惜的記號，不僅對健康無礙，也代表有抵抗再患該病的能力。

犯罪後更具抵抗力

有些病病程會拖較久才復原，另有些則未復原而進入慢性狀態，人可能持續有症狀，也可能因用藥或免疫力暫時佔上風而無症狀，但戰爭並未止息，難謂有完全痊癒的一天。

所以，有人犯罪後受罰，受罰後能徹底脫離導致犯罪的原因，也就等同是疾病完全康復，甚至比過往更具抵抗力，則重新做人就有無上價值，不該因有「前科」，社會就始終誤解而排斥他。

反之，若罹病後變成慢性狀態，人一直牽扯在犯罪源頭而斷續或持續違法，社會當然要對這樣的人提高警覺。

對別人嚴厲

有前科者受罰後，仍持續犯法，當然是假更生人。但犯法後能若持續規矩做人，證明是真更生人，我們就不該一竿子打翻一船人，不肯給他重返社會的機會。分辨真假更生人並非易事，但「一刀兩切」，也絕非妥適的做法。

但這個社會其實是矯情的，總是對自己寬容，對別人嚴厲，所以越來越難有「知過能改，善莫大焉」這種情境了。所以「慎始」，如三國劉備曾說的「勿以惡小而為之」，還是比較牢靠的鑑戒。

哥林多前書5:17 「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」