台灣醒報

將錯誤或低劣的狀態，轉換或提昇成為正確或優質，通常有「改革」與「革命」兩種方式。一般來說，程度相對輕微或規模較小的情況，是以改革為主，但若是關係重大或需要顛覆體制的事，就非得革命不可。

歷史告訴我們，雖然和平或寧靜革命不是沒有，但絕大多數革命，的確會把某些人的「命」（包括地位、名譽，非僅指性命）先「革」掉，換句話說，必須先有一批「烈士」的犧牲，才可能有後續的效應出來。

烈士不一定成英雄

不過，歷史也告訴我們，並非所有烈士發起的活動，都能夠朝原本設定的目標發展。烈士需要獲得其所處身之群體或社會多數成員認同，才可能引發風起雲湧的作用而成為「英雄」，否則，若對於同一事件的理想狀態，有多種不同見解，誰是誰非尚難論斷，就有人在條件未成熟時，先奮不顧身慷慨起義，結果不是白白犧牲，就是被批判為天馬行空、陳義過高，或根本是「瘋子」。

當然，從歷史我們也了解，有少數「瘋子」的觀點到後世被回顧，證明的確是高瞻遠矚，只是在他所處年代中卻未獲共鳴，只能寂寥度過一生。這種狀況固然讓人婉惜，但事實上一路走來，有更多思想或做為則確實是無用的謬論與壞事，淹沒在歷史洪流中，也沒什麼值得遺憾的了。

革命不成變烈士

普遍來說，大家對當前「教育制度」並不滿意，所以有少數人就自行發起所謂「森林小學」或「實驗小學」等等，與現有體制迥異的教育模式。這些充當「烈士」的「老師與學生」，是犧牲或突破，實難評估，但總是沒有引發大規模群起效尤的現象也是事實。台灣在亞洲，與鄰近國家教育與升學制度相近，是否一定需要改變？必須審慎評估。若有人想「革命」而成為類似歐美的教育模式，恐怕需要更多「烈士」吧？

醫療制度也有許多人不滿意，是需要「改革」或「革命」，值得商榷，問題是誰願意當「烈士」？願意當烈士者，也須注意歷史教訓，為理想或許有人寧願自我犧牲，但提出的構想若不切實際，恐怕也難得到肯定與喝采。

約翰福音12:24：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」