學者們如果再不嚴肅認真地反省與自我改革，恐會像巫師、武士、士大夫、軍人這些階級一樣，逐漸衰亡。
在五月底，檢方調查桃園縣副縣長葉世文收賄案，發現穿梭其間運送賄款的，不是誰的祕書或助理，是國立大學資深學者，在學界是響噹噹的院長。
現今，又爆發了論文造假疑雲，這位學者假造電子郵件帳號，「自己的論文自己審」，取得論文點數以利升等，案情甚至延燒到教育部長蔣偉寧。
步向衰亡危機？
稍微回憶一下，最近幾年我們看到多少關於學者的負面新聞？婚外情、報假帳、抄襲與剽竊······一時還數不完。而在另一方面，又有多少學者，用思想引領時代，以良心向社會發言，以行動促成正向改變？似乎很少。
階級會有盛衰興替，和季節一樣，和朝代一樣，和風向一樣。我不知道多少大學校長和教授有所警覺，學者這個階級在台灣面臨已步向衰亡的危機。
在人類歷史中，階級興替已經發生過許多次。三千年前商周時代，巫師階級讓位給貴族武士；兩千多年前經歷漫長演變，皇權與士大夫階級共治天下。一千年多年以來，中國社會的領導階級是士大夫，也就是讀儒家典籍並從科舉取得地位的孔孟後學。
早期台灣學者風範
一百年前，士大夫階級被打破，在戰亂中讓位給軍人，二十世紀前半段，軍人是最有威望和實權的階級。退守到台灣之後，學者致力於倡議革新，散布知識，啟發青年，漸漸成為社會的導師─胡適、傅斯年，都是這樣的人。影響所及，到今日馬英九總統時代，細算閣揆、閣員、考試監察委員， 學者身分比例極高。
節操與使命感
學者階級受到敬重的背景原因大致上不脫兩件事： 一、他們掌握重要的資源( 知識)，二、而他們的資源真的能有效地為人民謀取福祉，甚至他們有節操使命感，三、把社會群眾放在自己的利益之前。
但現在，學者階級的基礎正在動搖瓦解。
首先，在知識傳布成本極高的時代，知識不可避免地只能集中在少部分人手上。但現在，大量知識湧出，傳布成本歸零，大學教授不再寡佔知識，不再也獨佔知識的創造權力。
當社會多數人都擁有知識，且能創造知識的同時， 大眾漸漸發現，學者創造的知識不見得是很有價值的， 或者是書寫形式晦澀艱深， 或者是主題冷僻狹窄，甚至學者根本放棄了以社會群眾的福祉，作為自己的工作目標─公眾感受不到，他們產生的知識的影響與價值何在。
未反省改革
而在此同時，學者社群之間卻風氣日壞，少數不肖人物玩弄特權、在升等遊戲中不擇手段，犧牲學生與濫用公共資源，此類的正式報導和小道消息早就到處橫流。至今，學者之間卻沒有認真嚴肅地自我檢討、徹底改革。
若你向台灣博士班學生打聽他看到怎麼樣的學術環境，你很可能心中會浮現這個疑問：到底「學者」這個群體，還有多少社會敬意基礎，可以供他們糟踏消耗？
如果學者們不嚴肅認真地反省與自我改革，會不會像巫師、武士、士大夫、軍人這些階級一樣衰亡。時間會告訴我們答案。